第四十六章---师门生活第2/4段
进了门口的拐了弯，只见一间大厅里满满的席地而坐了 100多各年龄的人，都在安静的等待，或是交头接耳，找了个角落盘膝而坐，没多久一声钟鸣以后，进来一个中年修士，一身灰色长袍，手里拿了个佛尘，走了进来，看人都到齐了，直接到前面坐下，微闭着眼帘缓缓开口道
“今日讲灵根和慧根，以及三种基础法术的核心要领，大概2个时辰，不爱听的从后面安静离开，积分不退，大家都准备好了吗”
众人齐声道“恭请，元慧师叔授法”
“嗯，那就开始，第一讲灵根和慧根，大家有人知道的请先说说，对错无妨”
“师叔，灵根就是每个人五行的多寡，慧根就是领悟能力”
“嗯，大概是这意思，但是有人知道这其中的奥妙吗？”下面一阵安静，，，老人接着说
“这灵根和慧根皆是不可见不可闻的事物，既在身上也不在身上，刨开肉身也看不见，就跟金丹一样，所以，丹在身上，也不在身，这是什么原委呢？先说这五行灵根之意，其实很简单，人身五行在哪，我们大都知道五脏对应着五行，但是五脏的五种属性是怎么来的呢，因为经脉分五行，分别经过不同的脏器，造成了他们的五种属性，比如，，按照五行说，肺、大肠属金，心、小肠属火，肝、胆属木，脾、胃属土，肾、膀胱属水，心包、三焦也属火。某条经络上的穴位，一方面同属于这条经络的属性，如肺经的穴都有肺经的“金性”；另一方面，每条经还依五行（金、木、水、火、土）各自构成五个特定穴（井、荥、俞、经、合），叫“五输穴”。输就是“传导”的意思，古人最善比喻，把经络的传导比喻为水流从小到大，从浅入深的变化过程，每一条经脉的五行俱全，却又整体表现出某个突出的属性，整合来每个人的五行，也同样各自不同，有的突出火，有的突出水还有的突出两种，三种甚至四五种之多，但是这突出多种的相比单项肯定没有单种的高，为什么单灵根的人在命功练气阶段修炼的快呢，很简单，就像水流从越高的地方冲下来，速度就越快，炼化真元就快，单项法术威力也大些，这就是为什么大多门派都喜欢单灵根的种子的缘故，但是到了金丹后期和元婴阶段就没有什么优势了，因为要五气朝元，补齐其他缺陷，这时候反而灵根越多的越占便宜，因为补得东西少，花的时间少，在性功水滴石穿的阶段就相对容易些，所以门派选弟子时候并不会单看灵根这一项，
另外再说说这慧根，慧根其实就是，我们的的元神，大家注意了，元神和神识不同，但是也有紧密的关系，元神的感知需要入虚才行，神识不用，神识与肉身关系更近，是从中丹田胸口产生的一种对周围的感知能力，每个人都有，凡人也有，只不过大多数凡人不自知罢了，他们把神识叫感觉，肉身有七个大的能量点，我们道家把这七个点又分成三个更重要的区域，上中下丹田，其实这七个点对应的是真元七种表现，也是七个魄的力量，也是对应人的七种性格能力，有人好色，有人爱财，有爱喜欢权利，甚至命运等等这些都是真元在这七个点的活跃度的表现，但是这些都只是凡人关注的方向，我们修士关注的是这七个外在的感知欲望之外的另一种，当我们入定到一定深度的时候，那种感知就会自己出现，同时在那种感知的指引下元力才会运转加速，那种感知就是元神，而单独靠念力引导的真气，只会滋养这个身体，当然了神识也可以搬运吸收真元，但是只能搬运吸收，无法炼化真元，必须在深度入定时候靠元神的指引才能炼化真元，为什么有奇经八脉和12正经之说，因为除了奇经八脉之外其他的经脉在不修炼的时候走的都是真气，只有奇经八脉里运转的是真元，这真元才是决定修士强大与否的根基，而修炼者就是要让这全身经脉最终运转的都是我们炼化过的真元，用真元代替真气在体内，就像婴儿在母体阶段，没有什么外在感知欲望，神识也没有形成，只有元神在引动真元循环，而人后天长大了以后就忘记了自己的元神感知，逐渐被后天形成的欲望，喜好和情爱左右，而慧根就是能感知到自己元神的那些人，能超脱凡俗生活，元神先天强大的人不会沉迷在世俗欲望和成功里，他们会追求真理和这天地之道，这种元神强大的人，神识也强大，即使是三灵根，四灵根，也可以用元神的力量来引导真元运转，我派昌盛不衰的核心就在这，练神从一开始就要时刻注意，所以，大家明白什么是根器了吧”
有人道“那就是说根器其实与肉体无关，要灵根和慧根同时进步的才是师门的栋梁之才吗？”
元慧笑道“正是，因为就算是五行，其实也不在我们的肉体上，而是在三魂之一的地魂所执掌之下，通过经脉体现行，也同样各自不同，有的突出火，有的突出水还有的突出两种，三种甚至四五种之多，但是这突出多种的相比单项肯定没有单种的高，为什么单灵根的人在命功练气阶段修炼的快呢，很简单，就像水流从越高的地方冲下来，速度就越快，炼化真元就快，单项法术威力也大些，这就是为什么大多门派都喜欢单灵根的种子的缘故，但是到了金丹后期和元婴阶段就没有什么优势了，因为要五气朝元，补齐其他缺陷，这时候反而灵根越多的越占便宜，因为补得东西少，花的时间少，在性功水滴石穿的阶段就相对容易些，所以门派选弟子时候并不会单看灵根这一项，
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