第一百七十六章 创立图书馆 恢复军训第1/2段
上章说到浩成与内阁大臣们解决了国债与货币问题。
在解决完货币，国债问题后。浩成又注重教育问题，虽然燕地之前就实行了一系列提高百姓尚武之风的政策，包括增加蹴鞠等体育课。但是浩成明白，光尚武还不行，毕竟毛爷爷说过“没有文化的军队是愚蠢的军队”。
浩成除了下令士兵考军校，任用黄埔军校毕业生外，其次也让每支部队的“指导员”，“教导员”，“政委”加强对战士的文化学习培养。
因为知识青年有知识，有自动判断的能力，队伍中增加一个知识青年，就不啻增加了十个普通士兵。其次浩成也想过，倘若以后如果炮兵阵亡了，那么步兵不说一定要会用炮有多厉害，但至少要会使用大炮，战车等兵器，如果以后缴获了敌人的装备，那么也能迅速使用。
再者浩成下令全国的书院必须每三个月组织一次军训。其实“军训”最早可追溯至夏商周时期的奴隶社会，以后各朝代都有过对学生实施军训的记载。据记载，在商代，由于诸侯间战争增多，统治者对军事训练日益重视，除了对正规军队进行训练外，还通过学校对各级贵族进行军事教育。
从西周开始，官学分“国学”与“乡学”，并有“小学”和“大学”两级。据《礼记》《周礼》等记载，西周的大学，以习武为主，教师一般由军官担任。军训主要内容为习射，即学射箭，加驾驭五种战车的方法等。
这是我国古代最早对学生进行军训的记载，其中的“大学”，即以“六艺”为标准课程，“礼、乐、射、御、书、数”成为学生需要掌握的六种基本才能，其中的射、御，即为古代的军训，教师一般直接由军官担任。
《周礼·保氏》中记载：“养国子以道，乃教之六艺”，这是我国最早有关“学生军训”的文字记载。被后世尊为教育家的孔子，在教学过程中甚至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔子指出“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”(《论语·子路》)，把军事训练和教育提到了很高的位置。
由于学校实施文武并重的教育，所教学生大多文武双全。例如，在孔子的3000弟子中，文武兼备者有72人。那时，人们都把军事技能的高下，视为一个人是否贤能的标志，所谓“射御足力则贤”(《国语·晋语》)。
春秋时期，对广大“亦兵亦农”的普通国人来说，更主要的军事训练和实战演习是通过参与田猎活动来实现的。除此之外，排演战斗舞蹈(“武舞”)，也是春秋时期列国军事训练中的重要项目。参加武舞的人员，一般都手持戈盾，模拟作战的基本动作，既用来激励舞者本人和旁观者的战斗至将射御之术看得与礼乐教化一样重要。孔子指出“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民战，是谓弃之”(《论语·子路》)，把军事训练和教育提到了很高的位置。
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