第一百七十七章 沐闯大闹元宵节 浩成初识少林棍法第1/3段
上章说到浩成创立图书馆，恢复军训制度。
这几日，浩成忙着与内阁众大臣商议内政方面的政策。浩成还命梁山好汉“圣手书生”萧让之女萧妙香，令其在军魂阁内描绘了大明开国功臣的图像，皆按照真人大小，由陆游、李清照题字，配上个人事迹、功劳等，供浩成时常前往怀旧。（之前第一百四十章也说过，如日后有大功者皆可放置军魂阁）。
这萧妙香继承了其父萧让的本领，不但能写诸家字体，又善写苏、黄、米、蔡四种字体，还会使枪弄棒，舞剑抡刀。
大明在浩成的治理下，蒸蒸日上。基本上浩成当年在燕地实行的政策均推广了全国，尤其是老百姓的尚武之风渐渐恢复，农民又不用交税，商人都开启了海上贸易。
一眨眼马上再过几个月，就要到上元节（即元宵节），浩成与安娘、银瓶、呼延玉英、吴瑜、萧塔不烟打算乔装打扮，出宫体验一下元宵节，顺便可以微服私访，体察民情，与民同乐。
毕竟浩成老是在紫禁城里办公，都快憋出病了，而银瓶与玉英也是闲不住的人。大家准备了一下，浩成又挑选数十名锦衣卫，还有右军师郭文，首辅范直清，身穿便服随众人一起出宫。
上元节（元宵节）到了宋朝，从正月十四到正月十八，都有燃灯活动。宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。
不过浩成将灯节正式改名为“元宵节”，且节日持续的时间更长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。只见北京城内的女子，无论是生在富贵之家，衣丰食足的，还是穷苦一般百姓家的皆身穿明朝规定“袒露装”。
而北京城大街灯火，笙歌盈耳，也有跳鬼判的，也有踏高竿的，也有舞翠盘的，也有闹龙灯的，也有骑马灯的，铮铮镗镗，跳跳叫叫，挨挨挤挤，来来往往，若老若幼，若贵若贱，若僧若道，若村若俊，多少人游玩；凭你极老成的，极安静的妇女，不由她心神荡漾，一双脚只管向外生了。遇一班好事亲邻，彼此相邀，有衣服首饰的，打扮了出来卖俏；没有的，东借西借，要出来走桥步月。
北京的樊楼更是热闹，原来汴京樊楼的主人乃是李师师，经过浩成的资助，李师师又在北京开了樊楼分店，并且将樊楼总部设在了北京。
而且浩成还建议李师师开“全国连锁”店，逐步将樊楼开遍全国，使樊楼称为现在的酒店兼宾馆以及酒吧，三位一体的服务客栈。
话说浩成一行人，到处玩耍，享受美食。而柴米油盐酱醋茶。直到宋朝，才有了现代意义上的酱油。白糖也已经普及，用来做蜜饯。
宋朝时五味只缺一种，辣。辣椒是在历史上的明朝才引进的。所以目前“浩成统治下”的大明国，暂时还没有。
虽然说一日三餐从唐宋年间起，才渐渐扩大。但是也只是仅仅局限于中产阶级以上，很多农民依然是一日两餐，甚至是一日一餐，有时甚至是一日一餐也无法满足。
幸而浩成治理下的大明国，百姓富足，农业水平提高。小麦水稻推广南北，多处施行水利工程，翻车水车等农具大量推广，基本上做到了一日三餐。
宋朝的夜生活是十分丰富的，不论娱乐活动，光是坊间小吃就够我们大快朵颐了。浩成等人出了紫禁城，当街就有卖水果的、卖果干的，卖肉脯的，形形色色。
至于汤圆起源也于中国宋朝。当时明州（现为浙江省宁波市）兴起吃一种新奇的食品，即用黑芝麻、猪油、白砂糖为原料，首先把黑芝麻磨制成粉末状，然后猪油、白砂糖相继放入混合物揉成团做馅，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口。
而元宵节正值正月十五，天气寒冷，老百姓普遍吃起了火锅。
而关于火锅的起源，有两种说法：一种说是在中国三国时期或魏文帝时代，那时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。可见火锅在中国已有1900多年的历史了。
《魏书》记载，三国时代，曹丕代汉称帝时期，已有用铜所制的火锅出现，人们使用火锅煮用来涮猪、牛、羊、鸡、鱼等各种肉食，但当时并不流行，后来随着烹调技术进一步的发展，各式的火锅也相继闪亮登场。
到北宋时代，汴京开封的酒馆，冬天已有火锅应市。到了清朝末期民国初期，在全国已形成了几十种不同的火锅而且各具特色。日本室町时代，火锅从中国传入日本是在一三三八年。日本称火锅为“寿喜烧（すきやき）”又称“锄烧”。如今火锅还传到美国、法国、英国等国家。
火锅，古称“古董羹”，因投料入沸水时发出的“咕咚”声而得名。它是中国独创的美食，历史悠久。据考证，解放后出土的东汉文物“镬斗”，即为火锅。
到宋朝，火锅的食法在民间已常见，南宋林洪的《山家清供》食谱中，便有其同友人吃火锅的介绍。
&e黑芝麻、猪油、白砂糖为原料，首先把黑芝麻磨制成粉末状，然后猪油、白砂糖相继放入混合物揉成团做馅，外面用糯米粉搓成圆形，煮熟后，吃起来香甜可口。
本章未完,请点击下一段进行阅读!