公知第1/1段
很不幸的是，第一次听说“公知”一词，恰恰是在人们大肆批评和谩骂的时候。这个词有些陌生，于是我心虚地悄悄地搜索一下，以确定这个词的定义。“公知即所谓的公共知识分子缩写，指具有学术背景和专业素质的知识者，是进言社会并参与公共事务的行动者，是具有批判精神和道义担当的理想者。在中国，‘公知’一词更是对那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以天下评判为己任，视政府和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人。”对于这个解释，我也只能说大概懂了。
最近越来越怀疑自己的理解能力，感觉对一切的认知都有问题，且怀疑自己小学语文到底是怎么考及格的。总感觉自己虽然在工作之余，玩玩游戏刷刷视频，看看电影之后，百忙之中再拼命地去学习一些知识，但是生活却仿佛蒙上了一层纱，变得朦胧模糊不真实。“听君一席话胜读十年书”，我把希望寄托在各个看似博学多才的成功人士，看看他们“发自肺腑”对年轻人的指引，结果也很喜人，要么没什么卵用，要么引起自己强烈不适，总之找不到想要的。有一些人的经历可能太顺利，他们把生活看得是那么的美好，一如年轻时候的我，天真的以为只要自己有一颗会审美的心，这个世界将会展现出她的美好，整个世界就会充满善意和美好。乐观固然重要，但是自欺欺人就过分了。天下闹饥荒吃不到粮食时候，说出为什么不喝肉粥？晋惠帝态度再虔诚，语气再平静也改变不了无知愚蠢的事实。同样的例子还有法国的玛丽皇后，国家闹饥荒，人民吃不上面包，她询问：“为什么不吃蛋糕？”同样的没有丝毫的诙谐。最让人不爽的是尽管他们说了“肉糜”，“蛋糕”对普通老百姓没有任何帮助，他们自己还是可以吃得到“肉糜”“蛋糕”的。谄媚地说，他们的想法没问题，只不过不适合平凡的你我而已。与之对立的则是另外一种人，他们会准确的指出生活的丑陋，并且有凭有据地拿其他国家地区的优越政策作对比，把我们原本认为还可以的事情诋毁得体无完肤，人嘛，说话时候难免用到夸张手法，“血淋淋”的残酷现实被他们借题发挥，把我们的生存环境说得像是炼狱一样，最可恶的是，我们稍微一留神一探索，他们引用的案例竟然是真的，于是我们内心竟然相信他借题发挥夸张后的炼狱也是真的。比如某国的福利制度，政府补贴，比如某国的节假日制度……人不患寡而患不均，围绕着公平真的是可以大做文章，由此引申出的口诛笔伐也大多数让人觉得情有可原。问题是，除了让人心里不舒服以外，还能获得什么？一份众人皆醉我独醒的优越感？因为看清了某一个符号就能洞悉生活的先见之明？还是坦然接受平庸的自暴自弃，或被牵入屠宰场牲口那样因绝望而带来的平静坦然认命？
无论是靠鸡汤麻醉自己的还是靠砒霜逼迫自己的，都太过极端。这不是批评“公知”就能够解决的问题。爱喝鸡汤的养生达人错误在于不看问题，问题就不存在了，“我思故我在”说得太唯心，“我不思，则什么也不在”则说得有些迷信了。公知的错在于提出了问题，又拿不出切实有效的解决方案，于是像写文章给了个虎头，让人们振奋之后，画了个蛇尾匆匆了事，反正人们变得狂躁，开始“觉醒”之后，具体怎么收场就不怎么关心了：事情没有被重视，问题依旧存在的话，他可以就这个问题再次展开批斗；有了完美的解答后，公知可以吹嘘说自己是改革的先驱，是思潮的领袖，大可以分上一杯羹，坐收渔利；虽然有了应对，但是答案并不理想，他们矛头一转，又有了新的攻击目标，又可以召集起拥趸，再来一次慷慨激昂的演说，再次让他们清醒。
我们的世界究竟是什么样的呢？认清世界最该摒弃的是非黑即白的两极分化，一刀切的方法固然简单粗暴，却也粗糙得很。除了纯黑纯白，剩下更多的则是黑和白相互掺杂的真实。看到单纯美好时候便让自己单纯一些，看到邪恶残酷时候，让自己也阴暗清醒一些，但最重要的还是提醒自己，这些都不是全部。而对于众矢之的的“公知”，批斗他们，找出他们言论的错误漏洞，并钉在耻辱柱上声讨惩罚也不过是徒劳，总有大量的人站起来继续误导他人，假装成领袖，代表，享受“公知”带来的殊荣，行为背后的逻辑无非是“人为财死，鸟为食亡”，名声地位方便带来利益，因而总有勇士前仆后继。作为普通老百姓，喝杯酒发发狂，笑笑古人，笑笑来者，笑笑自己，能够安守着本分基础上尝试一些力所不及就很正能量了。
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