第一百五十章 走婚制度第2/2段
走婚是摩梭人特有的一种婚姻制度，白天时，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，女子也有意愿，就会在白天约定好，半夜时分来到女子的花楼，但不能于正门进入，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要打扰。然后在天未亮的时候离开，这时可以由正门出去。若是天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。</p>
摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家抚养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父**。男性称女情人为阿夏，女性称男情人为阿注。</p>
夏日听得目瞪口呆，虽然她知道有走婚这个习俗，但这么开放的婚姻模式，她真的有些无法理解。</p>
所有的孩子一律随母亲而居，由舅舅和姨母共同抚养，父亲没有抚养自己孩子的义务，只需要给予必要的照顾就行。逢年过节的时候，孩子会去父亲家拜访看望，加深感情。</p>
从自身出发，夏日很赞成这个习俗，但也仅仅是赞成，并不会真的付诸于行动，毕竟她不是摩梭人，接受不了这种习俗也是正常的。而且，她认为孩子的成长离不开父母双方，不能因为一时的气愤，就给孩子的成长带来缺憾。</p>
但她喜欢这个民族中两情相悦的相处方式，合则聚，不合则散。</p>
在这里，没有社会地位之分，没有门第之见，结合并不以谋生为目的，离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会成为关系稳固的基础。</p>
结合是自由的、两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何纠纷，所有的一切都是感情为主导。</p>
一旦确立了关系，有了孩子以后，这种关系就会固定下来，孩子会永远跟随母亲，不会被父亲带走。这一点，在以前的夏日看来，是非常赞同的，可现在，呵呵……</p>
这里的男子或女子只有一个情人，只有在感情不合的时候，才会断绝关系，才能再找另一个情人，同一时间，只能有一个情人。</p>
如果合不来，因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题，离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可泰然处之，好像什么事也没发生过，甚至能保持良好的一般朋友的关系。</p>
夏日听着导游的讲解，还有一些迷茫，但不好意思去问。</p>
同行游客都好奇他们的相处方式，不住地提问，看来大家的疑惑都是相同的，这些让她不好启齿的问题，都在导游风趣幽默的话语中得到解答。</p>
游客们纷纷称奇，不住口地表示，如果这种婚姻制度向外界推广，相信社会就会和谐很多，离婚率也不会居高不下了。</p>
夏日也点头称是，这里女人的地位很高，所有的感情几乎都是由女性做主导的，几乎没有男人会私下包养情妇，也没有女人会做小三儿，一切都是正大光明的，淳朴的让人不敢相信世界上还有这么一块净土存在。</p>
这种社会制度，也就只有在这里才会存在，毕竟世界上的大多数地区，都是以男性为主导的，说是男女平等，若是真的平等了，那就不美妙了！</p>
摩梭人是古老的民族，可能是由于地域关系吧，有些闭塞，才会延续这么古老的形式，既然能够延续下来，就一定有其保留的理由。</p>
她还是不要做任何评价了。</p>
虽然她很想在这里多逗留一段时间，好好了解一下这个古老而神秘的民族，好好领略一下这里的风土人情。但是，当外面热闹的歌舞散去后，寂静的夜晚来临了，她坐在窗户前的木凳上，仰望星罗密布的夜空时，那绵绵密密的思念又像潮水一样涌来。</p>
出来这么多天了，她控制自己不去想儿子，不去想那个让她想爱又不敢爱的男人，可周边相携相扶的叔叔阿姨，还有一家三口温馨的氛围，无不刺激着她，让她忍不住想起远在D市的他们。</p>
这里充满神秘，带着浪漫，写满诗情，平添画意，给人无限的遐想与思忆；这里逍遥、自在，这里山美、水美，让人的心都醉了，也让人忘却烦恼，心灵得到净化。</p>
可再美的山水，再美的景色，没有亲人在身边分享，所有的美丽都黯然失色。</p>
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