0026章 下山第1/2段
人有七情六欲，而斡旋其中，通于变化的就叫人精；人有男女，分为阴阳，而反其道的就叫人妖；人有生老病死，超脱其外的就叫仙；人有悲欢离合，而看破红尘的就是佛。
至于神，
就是天地规律、自然法则的化身。
自从颛顼断绝天梯，人间再也没有飞升成神的机会，但世俗江湖的复杂程度也不比天道简单。
所以借着自然神的威名，人世也有相应的小神：掌一方城池的叫城隍神，掌一方山脉的叫山神，掌一方江流的叫水神。
这些神，只要有功德在身，一方君王就可以带领百姓进行祭祀封禅。换言之，无论其是人还是妖，都可以代替自然神而行云布雨。但出了相应的地界，这些小神也许还敌不过一个放牛娃手里的牧鞭。
其实说到底，
汉家这种的神论十分纯粹：
只要你遂我愿，猪头管够；而不遂我愿，那你即使是真神，大旱就要拆你家庙。
举个简单而直白的例子——狐狸。它若是专门摄人气血还乱搞，就叫它狐精；为非作祟就叫狐妖；卜卦灵验就叫狐仙。
至于那种千娇百媚，长得倾国倾城迷倒众生，眉目之间还暗藏一池春水的狐狸，世人的称呼当然又大有不同。
乱七八糟扯得有些远，杜平川收回思绪，唯念狐仙姐姐早日能来乱我定力，毁我修行。
而岳生接触人世也是最近五六年的事，他大字不识几个。所以杜平川准备以后再给他细讲神仙之道，而前面那些，他也只在心里过了一遍。
月底大雪就要封山，
梨儿关招募人口，耽误不得。
杜平川仔细罗列一张清单，将所需食物，过夜物资，甚至为半路受袭后的药品都考虑周全了。现在就只是需要准备此去蓬安所必要花费的货币，也就是仅流通于汉家势力范围的五珠钱。
其实杜平川对五珠钱的购买力还不是清晰，但他大致知道：蓬安雇佣纤夫在自水之畔拉船，一月大概可以获得两千钱。而这两千钱，换成肉狗大概可以买三十几条。
也就是说，蓬安百姓的生活条件还不错，普通人的饭桌也能时常见到荤腥，尽管这只是最便宜的狗肉。
难怪梨儿关的绿花茶藨子，
不愁销路。
杜平川心中一算计，突然想起那张绷在晒坝的虎皮，这玩意儿可比猪狗皮稀罕多了，最不济应该也能卖四五贯钱。
挑着两麻袋的红枣与板栗，他迅速回到药堂，而一进门，就看见郭伯正在捯饬那把被摔坏的手弩。
“都快碎成木屑了，郭伯你还能把它修好？本命神兵……它多趁手啊。”
“此去蓬安，只是招募流民而已，又非死斗。再说具化本命神兵，实在太耗魂力。”
把手弩扳机翻过来固定，再将弩臂绑牢，弹指一拨，紧绷的牛筋弦就在郭伯手里嗡嗡作响，而残破的手弩就算是修理成功了。
他忙完之后，见杜平川杵在原地又找不事做，便从弥戒掏出两条细长的布带：
“山下不比梨儿关，沿途蛇蝎蚂蟥无数，你要做好准备。”
杜平川依言接过绷带，然后仔细缠在双腿之上，最后他又找到两根棕叶，把袖口也仔细扎好。
做完这些，
郭伯正在捯饬那把被摔坏的手弩。
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