0113章 大纲初览第1/2段
红字重点，绿字伏笔，蓝字次点
·剧情矛盾：
·人与自然——饥寒与温饱，而收录作物，前途凶险，毕竟其他种族需要保持生产优势。
·人与人——基倾西进，右倾东归，后来又衍生出中立固守。左右都要从社会中攫取资源，中立派最后与之为敌。
·昆仑世界的根本矛盾——万物修炼，但灵石产量有限，由此各种族纠纷不断。
·人与神——自然神已获得神格，不希望再有人飞升成道，以免神职即神权被稀释。遂堵塞天梯，只留下狭小的仙道，投下残破的神格分身，以供得道者分享人间的香火。故有山神，水神之类。
而昆仑世界的最大的变故，则是丈菊的开发与利用，它能生产灵石。（畲族农家）
·外来者与土著——汉家以先进的生产力水平碾压土著旧贵族，他们最终觉醒并构建起昆仑山其两同体，两者由此产生矛盾。
（最先进的生产力水平：神道不可测？物理亦难量！注：即神道高远，确实难以揣测，难道格物致理就很好计算吗？展现出墨家高超的研究学识水平。）
（汉家最先进的文化认同：既食我水土，又归我王化，何夷之有？最先进的世界观：坤之大，厚德载物。最先进的天下观：日月所照，皆为汉土。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。犯我大汉者，虽远必诛！）
奠榕之祖，于蓬安之祖，相视而遇，由此产生羁绊。换言之，奠榕之盛，庇荫于蓬安王杰，故杜平川与鬼兰根本上不冲突。
·总大纲：
杜平川穿越，发现所在之地与中原汉土大有不同——昆仑之境。
张骞派遣四支队伍出使昆仑，而这四支队伍一入昆仑就再也找不到东归之路。由此，分生出三派，西进派欲完成皇命，找到西域捷径从而回归汉土；东归派则欲一路向东，虽未完成皇命，但也可带回昆仑相关情报；而中留派，则由使节后民组成，他们欲扎根昆仑，不管万里之遥的中原汉土。
而杜平川身处梨儿关，只想自给自足，对三派争端并不想涉足。
但他下山前往蓬安城，见识到犬戎剥削压榨汉家子弟的惨状，心中已有不忿。遂招募收留不少流民，开始培育良种作物，待香火旺盛之时，更有多个草木花仙子降临，梨儿关的实力就此也不断雄厚。
犬戎势大，梨儿关与其多番争斗，后发现其剥削汉民盖因长期与狖族逆差，所以只得用大量物资换取盐铁。而后为抹平逆差，犬戎察觉狖喜舐蟾蜍之酥，更是驱使汉民培育春蓝子——致幻成瘾更为强烈的植物。
杜平川深知其中利害，万不可让汉家染上此等恶习，他心念尤定。
再加上狖族喜居地下，冶矿为生，逐渐将梨儿关所处之鹿吴山风水掘尽，导致赖以生存的草木花仙子随之气短。两因之下，杜平川趁犬戎争夺草场（踏、沓䓥大会）之际，一举灭之，尽驱其西窜。于此，梨儿关实力大涨，杜平川也在其中缴得一只漆木匣子，并与匣内交友，辅助其人完成学业。后蓬安见梨儿关武道昌隆，意欲归附，但梨儿关已然变成庞然大物，杜平川遂淡然收之，将其设为自水之畔的渡口。而郭伯见杜平川已独挡一面，探得墟圳之西尚有其他汉使踪迹，便决意离开梨儿关。此后狖族为防止春蓝子的暴利被梨儿关垄断，遂求助于奠榕。
正值开拓地盘的奠榕与狖族一拍而合，派出鬼兰小组戕害梨儿关的草木花仙子，更有木夜叉、虎妖伥鬼、山魈轮番来袭。梨儿关措手不及只能龟缩，苍耳由此被俘，杜平川正欲以命相救，法家联子辛跪而死谏，就此保全梨儿关大部分实力。
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