第127章 第一次赈灾（十一）第1/2段
和历史上差不多雍正给年羹尧的旨意，批复，全然透漏着你办事我放心的亲切
霍崇当然不可能知道雍正写了什么霍崇此时还有自己要忙的事情手下们进入五月就开始对救灾懈怠起来霍崇实在是看不下去，就把各县各分部负责此事的人叫到总部
“行百里者半九十在百姓们没有把今年的粮食打下来，晾晒好，吃下肚这次赈灾就没结束哪怕粮食马上就熟了，也不等于粮食已经熟了”
霍崇说完，看着这帮负责人众人都是一脸的懵圈，还有些委屈
见大伙如此，霍崇看了看众人，问道：“你们为何这么迷惑？谁能讲个想法出来！”
没人说话大家神色间还是委屈兼迷惑就在此时，最外围响起一人的声音，“霍先生责怪我们，何不告诉我们当下要做什么？”
霍崇一看，原来是雷虎这家伙提拔的很快，现在已经是六月，雷虎就升到了总部
除了霍崇在看雷虎，众人都在看雷虎雷虎却行若无事的起身继续说道：“霍先生未免高看了我们我等也是第一次赈灾，还请霍先生继续指明具体如何做若是霍先生不领着我等做事，我等就觉得赈灾已经完结”
“嗯”霍崇觉得雷虎说的很对自己最近心神不宁，即便是竭尽全力，还是难免有些怠惰毕竟一个人的精力就那么多，而担惊受怕又是格外消耗心力
不再批评，霍崇稍微思索片刻就开始布置工作既然今年正常收获已经基本可以确定，接下来就是大量数据分析尤其是根据这帮借钱借物的人偿还的情况判断谁有更高的信用度
听着霍崇详细讲述具体执行，不少人已经拿出小本本记录，有些人则听的入了神
这才对！霍崇心中很满意
等讲完，年轻人纷纷提问尤其是霍崇的六师弟刘时旺提出的‘啥叫做信用度’的问题得到了最大的共鸣
霍崇拿出了现代经济学里面‘信用与资金’的解释向众人讲述什么叫做信用度
资本营运下的信用与农业时代那种言必信行必果看似很类似，其实也很类似不过言必信行必果乃是个人修养，甚至有种道德层面的意味而资本营运下的信用度则是针对一个执行能力
最早的信用+现金模式乃是海上马车夫荷兰的银行搞出来的那时候大三角贸易已经出现，殖民主义者们把手工业品运去西非，在当地换取奴隶又把奴隶卖去西印度群岛的种植园，换取蔗糖等种植园的产品，再将这些产品运回欧洲
指望这帮贩奴的殖民主义者们有什么道德，完全是天方夜谭所以资本营运下的‘信用’从来不与道德挂钩
那些殖民者的船队如何组织，如何配置，走什么航线，怎么应对遇到的各种问题
凡是能提出并且展现出组织力与解决问题能力的家伙，就算是有了一定信用荷兰银行要做的是选出有信用度的，给他们现金投资，以帮助这些人实现他们的计划
信用+资金，这个资本营运体系运转起来，便产生了巨大的经济效益不管这种资本营运到底沾染了多少血，造了多少孽哪怕是英国中有点良心的人都抨击，‘我们每用掉一磅砂糖，就等于消耗两盎司人肉’但是这种资本营运依旧创造出了欧洲的财富和力量
霍崇并没有举这样的例子倒不是霍崇不想显摆，而是这几年霍崇总算是明白了，要是没有相同基础，就别说其他人无法理解的话那对自己和别人都是一种不尊重所以案例就变成了现在山东的局面
“大家都清楚了种地、饲养等流程很多人不懂，很多人懂了之后也完成不了我早就强调过，这次赈灾不是让那些人饿不死那不叫赈灾，那叫救命赈灾是让灾害对大伙的生产影响降低到最小从这样的角度来看，我们的赈灾还没结束……”
说着说着，霍崇突然觉得自己此时的发言简直是个***者了这种认知某种意义上是来源自新中国，而不是欧美的资本营运
但是与会的这帮清朝人却都明白了霍崇在说什么文化传承就是如此，在中国说中国文化的话，大伙就是能听懂如果霍崇说些贩卖奴隶，只怕这帮年轻人就先反对起来
经过一番问答，众人基本明白了霍崇的意思霍崇希望在这次赈灾的最后阶段筛选出有一定执行能力的农户种福平台的资金也不是无限的，霍崇的资金其实非常有限之所以看着运行的非常顺畅，完全是这但是这种资本营运依旧创造出了欧洲的财富和力量
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