第176章 策略第2/2段
如此一来，赏罚严明与军队战斗力的关系就基本明晰了。宋代的《武经总要》更是中肯地总结了秦国的史事：
战国时秦国兵力最雄，盖能教，蓄锐士，恒之以庆赏，警之以刑罚。民欲要利于上者，非斗无由。
严明军纪的作用是整肃军纪，赢得民心。
军队作战要取得胜利，除自身应有战斗力以外，还必须得到广大人民群众的支持，深得民心。这在《孙子兵法》一开篇的五事、七情中处于首要位置，叫作道，道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
而有道的关键就在于要与人民有共同的利害关系，正如当年刘邦率秦入关中时，严格执行军纪，秋毫无所害，因此收获了亲民无不欲得大王王秦者的效果，秋毫无犯这个成语正是由此而来的。对群众的利益做到秋毫无犯，是关心、保护群众利益中极为重要的内容，只有如此，才能够得到民众的支持和拥戴。
而要得民心，做到秋毫无犯，就必须执行严格的军纪，实行严明的赏罚。如战国之时，燕国大将乐毅攻齐，下齐七十余城，皆以为郡县属燕，乐毅能如此顺利地实施进攻，和他实行严格的军纪密切相关，乐毅禁止烧杀抢掠，以礼待人，宽赋敛、修旧政，齐民喜悦，六月之间，乃下七十余城。
赏罚不信，军法废弛的严重后果
关于赏罚不信的严重后果，在秦末的楚汉相争中就出现了极有说服力的对比。
楚汉相争是项羽与刘邦两大军事集团斗智斗力的竞赛，其结果是相遇由强变弱，刘邦转败为胜。刘邦在天下大定后再洛阳南宫举行盛大庆功宴会的时候，就与群臣做了一次讨论，讨论的题目是：吾所以有天下者何？
项氏之所以失天下者何？在奖赏军功方面，高起和王陵的看法是，相遇妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下矣。而本是项羽部下后来转投刘邦的韩信，以他对双方内部情况了如指掌的知情者身份来看，他的分析则更一针见血：
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
项羽所以失败，原因固然有不少，但在这些统兵大将的眼里，不能奖赏军功，成为了他遭致失败的主要原因。而刘邦能够与天下同利，所以得了天下。刘项二人在赏罚问题上的对比，是颇有说服力的。
关于军法执行废弛的负面例子最典型的就是宋代。北宋刚开国，大将王全斌在攻取巴蜀时，就不遵守军纪，横征暴敛、擅自挪用侵吞公款，这些罪行，王全斌供认不讳。在百官都议定王全斌罪当安律处分时，宋太祖竟然尚念前劳，特从宽待，一开国就有了一个有法不行的恶例。从此之后，宋代军法废弛，军政腐败，不可收拾。
像宗泽、岳飞这种严明赏罚、军纪的将帅，反倒成为了罕见的特例，成为被迫害的对象。宋代的军力固有积弱的代名词，在其三百年的国祚中，对外战争也一直被压着打，终至亡国，原因是多方面的，但军法废弛无疑是重要原因之一。
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