第十八话 三贤约二事，四五分七九第2/3段
“修道好，要修道，连篇累牍载丰功，罄竹难书青史名。追功名，立功名，一家老小浑不顾，走他不归路。
“追功名，热血尽，热血尽，意不尽：昨晚幽魂渡黄泉，夜半音容越阴山，九夏芙蓉托遗孤，三春杨柳拄佝偻。
“立功名，尸骨寒，尸骨寒，心挂牵：明朝此身膏荒野，他年坟前逐流萤，累累黄土长寸草，苍苍松柏奉椿萱。
“永世负恩情，换得大功名。莫说万古传，且看三两年，伟烈丰功谁问津？落一个，断碣残碑枕清霜，大好河山付莺燕！”
天上道：“只有忘忧，才能安乐。当年惨烈，人们不愿回首，修道路远不归，人们不愿再涉足，也在情理之中。可是否清平不是是否修道决定，而是修道之心。只有不忘忧，才懂得珍惜，摒弃九牧九道绝非上策，想来三贤不会。”
“嗯。从前人们不通道法，还不是互相征伐了几百年之久？如今九牧天地之道苏醒，就算好人不去修道，可恶人不一定。三贤自然不会也不能让九牧九道就此失传。”
“三贤是用什么方法改变那样的现状？”
“北地冰雪门知道吧。它在大决战十年前就成立了。三贤不忍九牧九道失传，于是让九牧与北地一样，成立门派。三贤先嘱托荆棘真人在荆木邦成立荆棘门，大贤者夫妇在海慕滨成立林川门，后又钦点东方昭四人在永牧州创立四玄门传道。可就在那不久后，你可知道，大街小巷上，男女老幼都在说些什么？”
“难道还会是厌道、弃道的事？”
“不，人们都在夸赞三贤，赞曰：‘仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。’这便是三贤之名的由来。”
“仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。”天上用心重复一遍，凝眉道：“这三句话看似夸赞，可似乎其中另有深意，必有人在暗处推波助澜。”
“我也是从两位恩人那里得知的，这三句话正是告诉三贤要不逐其名、不恋其位、不争其锋。正是这三贤之名，让三贤选择了隐退。可三贤实在放心不下九牧当时的情况，于是在隐退前，与九大家族约定了两件事。”
“哪两件？”
“一是‘欲要修道，先修其身’，最好的方法是‘以才修身’，比如读书明理、学习琴棋书画，以养宽而栗、柔而立、愿而共、治而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义九种品性。
“二是‘凡生灵皆平等，不可互相而食’。这个提出的前提是，九牧一直传言吃了圣兽的肉，可以百毒不侵，喝了圣兽的血，可以提高修为。而且，世人都知道，这是得到验证了的。”
“世人都知？”
“大决战前，圣兽白额虎大人为了增加此去胜算，悄将自己的血肉分给前去决战的众人，未战先死。约此二事之后，本就心灰意冷的三贤隐退，圣兽重归山林。”
天上问：“那这之后的事呢？”
“三贤、圣兽隐退后，九牧将那年记为贤历元年。过了三两年后，九牧已有五个门派，分别是极沐寒的凌霜门、冰目原的傲雪门，永牧州的四玄门，海慕滨的林川门，以及荆木邦的荆棘门。凌霜门、傲雪门是冰雪门分裂而来，算得上成立已久，四玄门是三贤钦点成。三贤先嘱托荆棘真人在荆木邦成立荆棘门，大贤者夫妇在海慕滨成立林川门，后又钦点东方昭四人在永牧州创立四玄门传道。可就在那不久后，你可知道，大街小巷上，男女老幼都在说些什么？”
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