第十七章第1/2段
于是讲解员带着大家看，原来馆内共有二百多块汉画。都是在古墓，田间出土的，汉画内容有历史故事，神话，生活，歌舞，鼎轩现在只记得有日月同辉，嫦娥奔月，后羿射十日，鸿门宴，赵氏孤儿，神鸟什么的，画的确很美。让人联想绵绵。
吴经理对大家说，文化古城，要有东西，比如大雁塔，兵马俑，等等，北京更不用说了，南州有文字记载，今天咱又看到了实物，这绘画雕刻，是近两千年前雕刻的，无论人物，鸟兽，神仙都是圆润饱满，栩栩如生，干净，明秀，还有很多画都是很有想象力的。
这些都是墓室里出土的，汉画有些是墓主人那个时代的民间传说，也有他们自己活着时候的生活记载，还有是死后自己的向往，就是一部传记，鼎轩说，
那个时候人的生活，已经很丰富多彩了，吴经理说，但是后来依然徘徊。文明有时候还会退步，还会被亵渎。文明更重要的是要进步，创新。所以我们今天要进步，文化进步，思想进步，思想变人变，生活才能变......
鼎轩，阳军都听的入了神，更是崇拜吴经理。
接下来大家去了南州武侯祠，就是个公园，草地树木，池塘，还有个大殿，几个亭子，几块石碑，
终于，吴经理找到了大殿左侧的刻有岳飞满江红的石碑，吴经理一字一行看得很认真，有些感慨的说，这就是传说的岳飞满江红的真迹石刻，这块石碑有年头了，南州武侯祠有名就是有这块碑。
吴经理看看大家说，南宋将领岳飞路过武侯祠，看完出师表后，被诸葛亮的忠心感动，自己誓死忠君报国的思想在胸中激昂，按捺不住，挥毫写出了满江红，写的时候热泪盈眶……这个石碑，历朝历代都有记录，这就是历史遗存。
之后吴经理又找到刻着布衣躬耕的石碑，然后对大家说，这也是岳飞的书法真迹……
从武侯祠出来已是下午五点钟了，雯佳打来电话，叫去南州银河边，吃烧烤，
赶到银河边已是落日西挂了，金色的霞光把银河装扮的金光灿灿，银河从西北群山发源，贴着南州由北向南绕过，最终汇入汉江，桀骜不驯的银河来到南洲平原由于落差减小，水流变的缓慢，温顺，河道增宽，银河从山间携带下的河沙沉积在两岸，形成了数公里长的沙滩，沙滩洁白，平展，一望无际，沙滩的后边，是成片的绿柳，再往后就是环河公路。
坐在银河岸边，微风拂面，垂柳摇摆，银滩宁静，河水潺潺，人的心瞬间变得安详，大家，喝着南州玉叶，清香满口，这一刻没了压力和烦恼。人似乎要昏昏欲睡。
晚餐依然丰盛，烤鱼，炖鱼，香辣虾，酱大骨，还有豆筋儿，蔬菜，花生，啤酒......
大家畅饮开怀，大话天下，不知不觉，已是夜晚，一轮明月挂在银河上空，月光皎洁，河滨沙滩早已成了月色，河里几艘游船里灯光闪闪，不时传来笑声，雯佳和财务带着小孩到河摊上玩耍去了，餐桌上只剩吴经理，鼎轩，阳军，郭晓峰四人，大家虽已是半酣，但都觉得没有尽兴，
于是阳军要了瓶南州的银河老窖，吴经理，鼎轩，阳军，郭晓峰，四人平分了，举杯共饮，三巡过后，酒已下去一半了，四人变得兴奋，鼎轩问吴经理，
经理上午你讲的，培养自己良好品格，我听着像是四书，大学里的东西，
对，吴经理说，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，
你还看四书？吴经理瞪大眼睛问。
没有，我在神都市，晚上逛夜市，刚买了本盗版四书的大学，看了几页，鼎轩说
中国文化就是儒学文化，只要符合传统文化理念，自己想做的事在中国基本都能实现，吴经理说。
比如佛教基本的主张的是“空”，“无”。主张“六根清净，六亲不认”，开始在中国传播时，几乎没人接受没人加入，后来佛教和儒学结合。结果佛教在中国不仅广受欢迎，还深入人心。吴经理喝了口茶水说，
经商其实就是赚钱，但经商只有符合文化理念才能长久兴隆，所谓君子爱财取之有道。
我一直都不是很崇尚儒学，儒家唯唯诺诺，处处忍让，像个缩头乌龟。缺少拔剑而上的血性，鼎轩说。
吴经理笑笑说，儒学国外都叫孔教，它被外国人认为是教义。和三大教派一样，但孔子没有把自己说成神，没有装神来震慑吓唬人们，也没有传造自己的神。他想用温和的理念说服大家，而不是强加于人。
吴经理接着说，用人原始的本性去处理问题。任性而为，一有小事儿就怒发冲冠，一时可能占上峰，但这往往是双刃剑，砍下去的同时，剑自己也伤痕累累，p; 你还看四书？吴经理瞪大眼睛问。
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